No hacemos zazen para volvernos Buda,
hacemos zazen porque somos Buda o Dios.
Maestro Kosen Thibaut
LA POSTURA DEL DESPERTAR
La práctica de zazen es el secreto del Zen. Zazen es difícil, lo sé, pero si lo ejercitamos cotidianamente es muy eficaz para la expansión de la conciencia y el desarrollo de la intuición. Zazen no sólo desprende una gran energía, es una posición de despertar. Durante su práctica no es necesario obtener algo. Su objeto es sólo la concentración en la posición, la respiración y la actitud del espíritu.
La posición. Sentado en el centro del zafu (cojín redondo) se cruzan las piernas en loto o en medio loto. Si se encuentra una imposibilidad, se cruzan simplemente cuidando no colocar un pie sobre la pierna. Sin embargo, conviene apoyarse firmemente en el suelo con las rodillas. En la postura del loto los pies oprimen en cada muslo zonas que comprenden los principales puntos de la acupuntura correspondientes a los meridianos del hígado, la vesícula y el riñón. En la antigüedad, los samurais estimulaban automáticamente estos centros de energía por la presión de los muslos sobre el caballo.
La actitud del espíritu. La respiración adecuada brota de una postura correcta. De igual modo, la actitud del espíritu fluye naturalmente de una profunda concentración sobre la posición física y la respiración. Sentados en zazen, dejamos correr las imágenes, los pensamientos, las formaciones mentales que surgen del inconciente como nubes por el cielo límpido… sin oponernos, sin aferrarnos a ellas. Como sombras delante de un espejo, las emanaciones del subconsciente pasan, torna y se desvanecen. Y se llega al subconsciente profundo sin pensar, más allá de todo pensamiento, hishiryo, pureza verdadera.
El Zen es muy simple y al mismo tiempo muy difícil de comprender. Es un problema de esfuerzo y repetición… como la vida. Sentados sin ningún tipo de fin ni espíritu de provecho, si vuestra respiración y la actitud de vuestro espíritu están en armonía, comprenderéis el verdadero Zen, captaréis la naturaleza del Buda.
FUENTE: Extraído del libro "La Práctica del Zen" del Maestro Taisen Deshimaru
PRACTICAR ZAZEN CON LA SANGHA
DOJO
La práctica regular de Zazen se realiza en los Dojos. Además de proponer diversos horarios de práctica, los Dojos suelen organizar Jornadas (retiros breves de meditación zen), Cursos (ver curso de meditación zen) u otro tipo de actividad que contribuya a difundir y/o profundizar la práctica del zazen. Acceda a la lista de Dojos activos en Argentina.
SESSHINES
Sesshin es un encuentro de práctica intensiva de zazen o retiro de meditación zen. Se trata de una actividad que mensualmente convoca la Sangha, abierto a las personas que no han tenido experiencia previa. Varias Sesshines se realizan en el Tenplo Zen Shobogenji ubicado en Capilla del Monte (Córdoba), otras son promovidas por algún Dojo y se realizan en alguna ciudad específica. Las Sesshines tienen por lo general una duración de 1 día y medio ó 2 días y medio de práctica, donde hay 4 zazenes diarios y tiempos dedicados al trabajo (Samu) y tiempo libre. Acceda al listado de Sesshines a realizarse durante 2010.
CAMPO DE VERANO
El campo de Verano es un gran encuentro anual de la Sangha, abierto a las personas que no han tenido experiencia previa. El Campo de Verano se trata además de un encuentro muy especial, porque nuestro Maestro dirige los 30 días de práctica en el Templo Zen Shobogenji. Como en los tiempo del Buda Shakyamuni, se trata de un encuentro anual de práctica profunda, pero adecuado a nuestros tiempos. El Campo de Verano se compone de tres sesiones de nueve días que incluyen un período de preparación (seis días con dos o tres zazenes por día) y una sesshin (tres días de práctica intensiva con cuatro zazenes por día), en el que se puede participar de una sesión, dos sesiones, o del campo completo. El Campo de Verano 2011 aún no tiene su fecha confirmada.
